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あきのたの かりおのいおの とまをあらみ わがころもでは つゆにぬれつつ
《後撰集》 所収
本歌「秋田刈る 仮庵を作り 我が居れば 衣手寒く 露ぞ置きにける （あきたかる かりいほをつくり わがおれば ころもでさむく つゆぞおきにける」万葉集 - 詠み人知らず
秋の田のほとりに建てられた仮小屋は、屋根の苫の編み目が粗いので、滴り落ちてくる夜露で私の衣の袖は濡れ続けているよ。
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はるすぎて なつきにけらし しろたえの ころもほすちょう あまのかぐやま
《新古今集》 所収
原歌「春過ぎて 夏来たるらし 白妙の 衣ほしたり 天の香久山」万葉集 - 持統天皇
春が過ぎて、いよいよ夏がやってきたらしい。夏になると衣を干すという聖なる香具山には、真っ白な着物が干してあるよ。
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あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかも寝む
あしびきの やまどりのおの しだりおの ながながしよを ひとりかもねん
《拾遺集》 所収
山鳥の長く垂れ下がった尾のように長い長いこの秋の夜を、私はあなたを恋慕しつつ、一人で寂しく寝ることになるのだろうか。
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たごのうらに うちいでてみれば しろたえの ふじのたかねに ゆきはふりつつ
《新古今集》 所収
原歌「田子の浦 ゆうち出でて見れば 真白にぞ 富士の高嶺に 雪は降りける」万葉集 - 山部赤人
田子の浦の浜に出て、はるか遠くを仰ぎ見ると、真白な富士山の頂には、今まさに雪が降り続いているよ。
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おくやまに もみじふみわけ なくしかの こえきくときぞ あきはかなしき
《古今集》 所収
奥深い山の中、散り敷いた紅葉を踏み分けながら、妻を慕って鳴く鹿の声を聞くと、秋の悲しさが深く身に染みるよ。
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かささぎの わたせるはしに おくしもの しろきをみれば よぞふけにける
《新古今集》 所収
かささぎが広げた翼を連ねて天の川に架けた橋のような宮中の階段に、真っ白な霜が降りている。それを見ると、すっかり夜も更けてしまったのだなぁ。
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あまのはら ふりさけみれば かすがなる みかさのやまに いでしつきかも
《古今集》 所収
広々とした空を仰ぎ見ると、月が出ている。この月は、かつて奈良の春日にある三笠山の上に出ていたあの月と同じ月なのだなぁ。
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わがいおは みやこのたつみ しかぞすむ よをうじやまと ひとはいうなり
《古今集》 所収
私の庵は都の東南にあって、このように心静かに暮らしている。それなのに世間の人々は、この世が辛いから宇治山に隠れ住んでいると言っているようだ。
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はなのいろは うつりにけりな いたずらに わがみよにふる ながめせしまに
《古今集》 所収
桜の花はむなしく散ってしまったわ。春の長雨が降っていた間に。私の容姿も衰えてしまったわ。物思いにふけっている間に。
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これやこの ゆくもかえるも わかれては しるもしらぬも おうさかのせき
《後撰集》 所収
これがあの、都から旅立つ人も都に帰ってくる人も、知っている人も知らない人も、別れてはまた逢うという逢坂の関なのだなぁ。
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わたのはら やそしまかけて こぎいでぬと ひとにはつげよ あまのつりぶね
《古今集》 所収
広々とした大海原をあまたある島々を目指して船を漕ぎ出して行ったと、都にいるあの人に伝えておくれ。漁師の釣舟よ。
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天つ風 雲のかよひぢ 吹きとぢよ 乙女の姿 しばしとどめむ
あまつかぜ くものかよいじ ふきとじよ おとめのすがた しばしとどめん
《古今集》 所収
空を吹く風よ、雲の中の通り道を閉ざしておくれ。舞い終えた美しい天女たちをもうしばらくこの地上に引きとめておきたいから。
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つくばねの みねよりおつる みなのがわ こいぞつもりて ふちとなりぬる
《後撰集》 所収
筑波山の峰から流れ落ちる男女川（みなのがわ）の水が、少しずつ溜まって淵となるように、私の恋心も積もり積もって淵のように深くなってしまった。
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みちのくの しのぶもぢずり たれゆえに みだれそめにし われならなくに
《古今集》 所収
奥州の信夫地方（しのぶちほう）で作られる布「しのぶもじずり」の乱れ模様のように、私の心が乱れているのは誰のせいか。私のせいではなく、あなたのせいなのだよ。
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きみがため はるののにいでて わかなつむ わがころもでに ゆきはふりつつ
《古今集》 所収
あなたのために、早春の野に出かけていって、若菜を摘んでいる私の着物の袖には、雪がちらちらと舞い落ちているよ。
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たちわかれ いなばのやまの みねにおうる まつとしきかば いまかえりこん
《古今集》 所収
あなた方と別れて因幡の国へ行きますが、稲羽山（いなばやま）の峰に生えている「松」のように、私を「待つ」と聞いたならば、すぐにでも帰ってまいりましょう。
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ちはやぶる かみよもきかず たつたがわ からくれないに みずくくるとは
《古今集》 所収
不思議なことが多かったという神々の時代にも聞いたことがない。竜田川が紅葉を散り流して、水を鮮やかな紅色にくくり染めにしているなんて。
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すみのえの きしによるなみ よるさえや ゆめのかよいじ ひとめよくらん
《古今集》 所収
住の江の海岸に寄る波の「よる」ではないけれど、夜の夢の中で通う道にさえ、どうしてあなたは人目を避けて現れないのでしょうか。
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なにわがた みじかきあしの ふしのまも あわでこのよを すぐしてよとや
《新古今集》 所収
難波潟に生えている蘆の、節と節の間ほどのほんの短い時間でさえも逢わないまま、私はこの世を終えてしまえとあなたはおっしゃるのでしょうか。
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わびぬれば いまはたおなじ なにわなる みをつくしても あわんとぞおもう
《後撰集》 所収
こんなに思い悩んで苦しんでいるのだから、今となってはもう同じこと。難波潟にある澪標（みおつくし）のように、私の身を尽くしてもあなたに逢おうと思う。
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いまこんと いいしばかりに ながつきの ありあけのつきを まちいでつるかな
《古今集》 所収
「すぐに行きます」とあなたが言ったばかりに、九月の夜長を待ち続けていたけれど、とうとう明け方の月が出てきてしまったよ。
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ふくからに あきのくさきの しおるれば むべやまかぜを あらしというらん
《古今集》 所収
吹くやいなや、秋の草木がしおれてしまうので、なるほど、それで山から吹き下ろす風のことを「嵐」というのであろう。
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つきみれば ちぢにものこそ かなしけれ わがみひとつの あきにはあらねど
《古今集》 所収
月を見ていると、あれこれと色々なことがもの悲しくかんじられるなぁ。秋は、私一人だけのために来たわけではないのだけれど。
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このたびは ぬさもとりあえず たむけやま もみじのにしき かみのまにまに
《古今集》 所収
この度の旅には、幣を捧げることもできません。とりあえず、手向山の錦織さながらに美しい紅葉を捧げますので、神様のお心のままにお受け取り下さい。
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なにしおわば おうさかやまの さねかずら ひとにしられで くるよしもがな
《後撰集》 所収
「逢って寝る」という名を持っているのならば、逢坂山のさねかづらがたぐり寄せれば来るように、誰にも知られずにあなたに逢いに行く術がほしいよ。
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おぐらやま みねのもみぢば こころあらば いまひとたびの みゆきまたなん
《拾遺集》 所収
詞書「亭子院（ていじのゐん）大堰川（おほゐがは）に御幸ありて、行幸もありぬべき所なりと仰せたまふに、ことのよし奏せむと申して」
- 宇多法皇（うだほうおう）が京都嵯峨の大堰川へ御幸したときに、お供をした貞信公こと藤原忠平が詠んだ歌 -
小倉山の峰の紅葉よ、もしもお前に心があるのならば、もう一度あるはずの行幸（みゆき）まで、散らずに待っていておくれ。
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みかのはら わきてながるる いずみがわ いつみきとてか こいしかるらむ
《新古今集》 所収
みかの腹を分けるように、湧き出て流れるいづみ川の「いつ」ではないけれど、いつ見たというわけでもないのに、なぜこんなに恋しいのだろうか。
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やまざとは ふゆぞさびしさ まさりける ひとめもくさも かれぬとおもえば
《古今集》 所収
本歌取り「秋来れば 虫とともにぞ なかれぬる 人も草葉も かれぬと思へば」藤原興風（おきかぜ）
山里は、とりわけ冬が寂しく感じられるものだなぁ。訪れる人もいなくなり、草木も枯れてしまうと思うと。
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こころあてに おらばやおらん はつしもの おきまどわせる しらぎくのはな
《古今集》 所収
心して折るならば、折れるでしょうか。初霜が降りて、見分けがつかなくなっている白菊の花を。
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ありあけの つれなくみえし わかれより あかつきばかり うきものはなし
《古今集》 所収
歌群「逢はずして帰る恋」
- 「女性のもとを訪れたが、逢ってもらえずにむなしく帰る」 -
有明の月が素っ気なく見えたあの別れのとき以来、私にとって暁ほど辛く思えるものはありません。
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あさぼらけ ありあけのつきと みるまでに よしののさとに ふれるしらゆき
《古今集》 所収
詞書「大和の国にまかれりける時に、雪の降りけるを見て詠める」
- 坂上是則が吉野を訪れた際に詠んだ歌 -
夜がほのぼのと明ける頃、有明の月かと思うほどに、吉野の里に白々と雪が降り積もっているよ。
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やまがわに かぜのかけたる しがらみは ながれもあえぬ もみじなりけり
《古今集》 所収
山あいを流れる川に、風がかけたしがらみ（柵）とは、流れきれずにたまった紅葉だったのだなあ。
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ひさかたの ひかりのどけき はるのひに しずこころなく はなのちるらん
《古今集》 所収
日の光がのどかな春の日に、どうして落ち着いた心もなく、桜の花は慌ただしく散ってしまうのだろう。
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たれをかも しるひとにせん たかさごの まつもむかしの ともならなくに
《古今集》 所収
年老いた私は、いったい誰を親しい友人としたらよいのか。長寿の高砂の松でさえ、昔からの友ではないのに。
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ひとはいさ こころもしらず ふるさとは はなぞむかしの かににおいける
《古今集》 所収
あなたは、さあどうでしょう。人の気持ちはわかりませんが、昔なじみの奈良では、梅の花が変わらぬ姿で咲き、よい香りを漂わせていますよ。
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なつのよは まだよいながら あけぬるを くものいずこに つきやどるらん
《古今集》 所収
夏の短夜は、まだ宵のうちだと思っているうちに明けてしまった。あの月は、いったい雲のどの辺りに宿をとっているのだろうか。
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しらつゆに かぜのふきしく あきののは つらぬきとめぬ たまぞちりける
《後撰集》 所収
草の上で光る露に風がしきりに吹き付ける秋の野は、まるで糸で貫きとめていない真珠がぱらぱらと散り乱れているようだなぁ。
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わすらるる みをばおもわず ちかいてし ひとのいのちの おしくもあるかな
《拾遺集》 所収
あなたに忘れられる私のことは何とも思いません。ただ、永遠の愛を神に誓ったあなたが、罰を受けて命を落としてしまうのではないかと惜しまれるのです。
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あさじうの おののしのはら しのぶれど あまりてなどか ひとのこいしき
《後撰集》 所収
本歌取り「浅茅生の 小野の篠原 しのぶとも 人知るらめや いふ人なしに」古今集 - 詠み人知らず
浅茅の生えている小野の篠原の「しの」のように忍んできましたが、もう思いを抑えきれません。どうしてこんなにもあなたが恋しいのでしょうか。
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しのぶれど いろにいでにけり わがこいは ものやおもうと ひとのとうまで
《拾遺集》 所収
村上天皇主催・天徳内裏歌合（てんとくだいりうたあわせ）- 題「忍ぶ恋」
誰にも知られないように秘めていたのに、私の恋心は顔に出てしまっていたようだ。「恋のもの思いをしているのか」と周りの人に尋ねられるほどまでに。
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こいすちょう わがなはまだき たちにけり ひとしれずこそ おもいそめしか
《拾遺集》 所収
村上天皇主催・天徳内裏歌合 - 題「忍ぶ恋」
恋しているという私の噂が早くも立ってしまった。誰にも知られないように、あの人をひっそりと思い始めたばかりなのに。
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ちぎりきな かたみにそでを しぼりつつ すえのまつやま なみこさじとは
《後拾遺集》 所収
詞書「心かはりてはべりける女に、人に代はりて」
- 心変わりした女性宛の歌を、失恋した男性に代わって詠んだ歌 -
固く約束しましたよね。互いに涙で濡れた袖をしぼって、末の松山を波が越すことがないように、二人の愛も変わらないということを。
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逢ひ見ての のちの心に くらぶれば 昔はものを 思はざりけり
あいみての のちのこころに くらぶれば むかしはものを おもわざりけり
《拾遺集》 所収
詞書「はじめて女のもとにまかりて、またの朝（あした）につかはしける」
- 逢瀬を遂げた翌朝に、男性が女性のもと贈った「後朝（きぬぎぬ）の歌」と考えられる。しかし百人一首の撰者である藤原定家は、一度逢った後に逢うことができなくて苦しむ「逢ひて逢はざる恋」と解釈したようだ -
あなたと契りを結んだ後の、この恋しい気持ちに比べれば、逢う前の恋心など、なきに等しいものだったなぁ。
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あうことの たえてしなくは なかなかに ひとをもみをも うらみざらまし
《拾遺集》 所収
村上天皇主催・天徳内裏歌合（天暦御時歌合[てんりゃくのおほんときのうたあわせ]） - 題「恋」
もし逢うことがまったくなかったなら、あなたのつれなさも、私の辛さも恨んだりすることはないだろうに。
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あわれとも いうべきひとは おもおえで みのいたずらに なりぬべきかな
《拾遺集》 所収
詞書「もの言ひはべりける女の、後につれなくはべりて、さらに逢はずはべりければ」
- 言い寄っていた相手の女性が、しばらくして冷たくなり、逢ってもくれなくなったので詠んだ歌 -
私のことを「かわいそうに」と言ってくれそうな人も思い浮かばないまま、このままむなしく死んでしまいそうですよ。
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ゆらのとを わたるふなびと かじをたえ ゆくえもしらぬ こいのみちかな
《新古今集》 所収
由良の海峡を漕ぎ渡っていく舟人が、梶緒が切れて行く先もわからず漂うように、この先どうなるかわからない私の恋路だなぁ。
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やえむぐら しげれるやどの さびしきに ひとこそみえね あきはきにけり
《拾遺集》 所収
詞書「河原院にて」
- 河原院は、六条の鴨川沿いにあった源融（みなもとのとおる - 河原左大臣）の邸宅。百年を経たこの時代にはすっかり荒れ果て、恵慶法師の親友であり、融のひ孫にあたる安法法師（あんぽうほうし）が住んでいた -
つる草が幾重にも生い茂っているこの寂しく荒廃した家に、訪ねてくる人はいないけれど、秋だけはやってきたのだなぁ。
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かぜをいたみ いわうつなみの おのれのみ くだけてものを おもうころかな
《詞花集》 所収
風が激しいので、岩に打ち当たって波だけが砕けるように、私だけが心を砕いて思い悩んでいるこの頃だなぁ。
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みかきもり えじのたくひの よるはもえ ひるはきえつつ ものをこそおもえ
《詞花集》 所収
宮中の諸門を守る衛士のたくかがり火が、夜は燃え、昼は消えているように、私も夜は恋の炎に身を焦がし、昼は消え入るようにもの思いに沈んでいます。
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きみがため おしからざりし いのちさえ ながくもがなと おもいけるかな
《後拾遺集》 所収
詞書「女のもとより帰りてつかはしける」
- 逢瀬の翌朝、男性が女性のもとへ贈った「後朝（きぬぎぬ）の歌」。 -
あなたに逢うためなら、捨てても惜しくないと思っていた命だけれど、逢瀬を遂げた今となっては、長生きしたいと思うようになったよ。
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かくとだに えやはいぶきの さしもぐさ さしもしらじな もゆるおもいを
《後拾遺集》 所収
こんなにもあなたを慕っているのに言えません。伊吹山のさしも草のように、燃えるような私の思いをあなたは知らないのでしょうね。
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あけぬれば くるるものとは しりながら なおうらめしき あさぼらけかな
《後拾遺集》 所収
詞書「女のもとより雪降りはべる日帰りてつかはしける」
- 雪の降る朝、相手の女性と別れて帰った後に贈った「後朝（きぬぎぬ）の歌」 -
夜が明けてしまうと、また日が暮れて、すぐにあなたに逢えることはわかっているのですが、それでもやはり夜明けの別れは恨めしいものですよ。
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なげきつつ ひとりねるよの あくるまは いかにひさしき ものとかはしる
《拾遺集》 所収
あなたが来ないことを嘆き続けて、一人で寝る夜の明けるまでの時間がどれほど長いことか。あなたはご存じでしょうか。いいえ、ご存じないでしょうね。
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わすれじの ゆくすえまでは かたければ きょうをかぎりの いのちともがな
《新古今集》 所収
詞書「中関白（なかのかんぱく）通ひそめはべりけるころ」
- 当時、関白という重職にあった藤原道隆（みちたか）が、後に正妻となる儀同三司母のもとへ通い始めた頃に詠まれた歌 -
「いつまでも忘れないよ」とあなたはおっしゃるけれど、その気持ちが将来まで続くことは難しいでしょうから、いっそ、今日限りで死んでもいいわ。
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たきのおとは たえてひさしく なりぬれど なこそながれて なおきこえけれ
《千載集》 所収
滝の水音が聞こえなくなってから、ずいぶん長い年月が経つけれど、その名声だけは流れ伝わって、今でもやはり聞こえてくるよ。
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あらざらん このよのほかの おもいでに いまひとたびの あうこともがな
《後拾遺集》 所収
私は間もなく死んでしまうでしょう。あの世への思い出として、せめてもう一度、あなたにお逢いしたいのです。
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めぐりあいて みしやそれとも わかぬまに くもがくれにし よわのつきかな
《新古今集》 所収
詞書「はやくよりわらはともだちに侍（はべ）りける人」
- 恋の歌にも見えるが、「めぐり逢ひて」の相手が「幼馴染の女友達」だったことが分かる -
久しぶりに逢ったのに、今見たのはその人かどうかも見分けがつかないうちに、雲に隠れる夜半の月のように、あの人は帰ってしまったのですね。
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ありまやま いなのささはら かぜふけば いでそよひとを わすれやはする
《後拾遺集》 所収
有馬山から猪名の笹原に風が吹くと、笹の葉がそよそよと音を立てます。そう、そのように、どうして私があなたのことを忘れるでしょうか。
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やすらわで ねなましものを さよふけて かたぶくまでの つきをみしかな
《後拾遺集》 所収
あなたが来ないとわかっていたなら、ためらわずに寝たでしょうに。待っているうちに、とうとう夜が更けて、月が西に傾くまで見ていましたよ。
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おおえやま いくののみちの とおければ まだふみもみず あまのはしだて
《金葉集》 所収
大江山を越え、生野を通って行く丹後までの道のりは遠いので、まだ天の橋立の地を踏んだこともありませんし、母からの手紙も見ていません。
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いにしえの ならのみやこの やえざくら きょうここのえに においぬるかな
《詞花集》 所収
その昔に栄えた奈良の都の八重桜が、今日は九重の宮中で、ひときわ美しく咲き誇っているよ。
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よをこめて とりのそらねは はかるとも よにおうさかの せきはゆるさじ
《後拾遺集》 所収
夜の明けないうちに、鶏の鳴きまねをしてだまそうとしても、函谷関（かんこくかん）ならともかく、逢坂の関はだませません。私は決して逢いませんよ。
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いまはただ おもいたえなん とばかりを ひとづてならで いうよしもがな
《後拾遺集》 所収
今となってはもう、ただあなたのことをあきらめてしまおうということだけを、せめて人づてではなく、直接お逢いして伝える方法があればいいのに。
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あさぼらけ うじのかわぎり たえだえに あらわれわたる せぜのあじろぎ
《千載集》 所収
詞書「宇治にまかりてはべりける時詠める」
夜がほのぼのと明ける頃、宇治川の川面に立ち込めていた朝霧が途切れ途切れになって、その絶え間にあちらこちらから現れる川瀬の網代木よ。
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うらみわび ほさぬそでだに あるものを こいにくちなん なこそおしけれ
《後拾遺集》 所収
後冷泉天皇（ごれいぜいてんのう）主催・永承（えいしょう）六年内裏歌合（だいりうたあわせ）- 題「恋」
あなたのことを恨む気力もなくなって、涙を乾かす暇もない袖さえ惜しいのに、恋の浮き名で私の評判まで落ちてしまうことが惜しくてなりません。
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もろともに あわれとおもえ やまざくら はなよりほかに しるひともなし
《金葉集》 所収
詞書「大峰（おほみね）にて思ひがけず桜の花を見て詠める」
私がお前をしみじみと懐かしく思うように、お前も私を懐かしく思っておくれ、山桜よ。この山奥では、お前のほかに、私の心を知る人はいないのだから。
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はるのよの ゆめばかりなる たまくらに かいなくたたん なこそおしけれ
《千載集》 所収
歌群「雑（ほかに属さない歌）」
短い春の夜の夢のような、はかないたわむれの手枕のために、つまらない噂が立ったとしたら、なんとも惜しまれることです。
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こころにも あらでうきよに ながらえば こいしかるべき よわのつきかな
《後拾遺集》 所収
本意ではないが、この辛くはかない世に生きながらえたならば、きっと恋しく思い起こすことだろう、この夜更けの美しい月を。
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あらしふく みむろのやまの もみじばは たつたのかわの にしきなりけり
《後拾遺集》 所収
後冷泉天皇主催・永承（えいしょう）四年内裏歌合（だいりうたあわせ） - 題「紅葉」
嵐が吹き散らす三室山の紅葉の葉が、竜田川の川面を覆い尽くして、まるで錦の織物のようだなぁ。
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さびしさに やどをたちいでて ながむれば いずこもおなじ あきのゆうぐれ
《後拾遺集》 所収
あまりの寂しさに耐えかねて、家を出てあたりを見渡すと、どこも同じように寂しい秋の夕暮れであることです。
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ゆうされば かどたのいなば おとずれて あしのまろやに あきかぜぞふく
《金葉集》 所収
題「田家秋風（たやのあきかぜ：風の音で秋の訪れを知る）」
夕方になると、門の前に広がる田んぼの稲葉をそよそよと音を立てながら、この蘆葺きの山荘に秋風が吹いてくることだ。
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おとにきく たかしのはまの あだなみは かけじやそでの ぬれもこそすれ
《金葉集》 所収
堀河院（ほりかわいん）主催・艶書合（けそうぶみあわせ：男性が女性への恋歌を詠み、女性がそれに返歌する形式の歌合せ）- 藤原俊忠（としただ）の贈歌への返歌
噂に聞く高師の浜のいたずらな波にかからないように。袖が濡れると困るから（浮気なあなたの言葉も気にかけないように。涙で袖を濡らすと困るから）。
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たかさごの おのえのさくら さきにけり とやまのかすみ たたずもあらなん
《後拾遺集》 所収
題「遥望山桜（遥かに山桜を望む）」
遠くの高い山の峰の桜が咲いたなぁ。人里近い山の霞よ、どうか立たないでほしい。あの桜が隠れてしまうから。
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うかりける ひとをはつせの やまおろしよ はげしかれとは いのらぬものを
《千載集》 所収
題「祈れども逢はざる恋（神仏に祈ってもかなわない恋）」
つれない人が私になびくようにと初瀬の観音に祈ったのに。初瀬の山おろしよ、辛く当たるようにとは祈らなかったのに。
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ちぎりおきし させもがつゆを いのちにて あわれことしの あきもいぬめり
《千載集》 所収
約束してくださった「私を頼りにせよ」という恵みの露のようなお言葉を命とも頼んできたのに、ああ、今年の秋もむなしく過ぎ去っていくようです。
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わたのはら こぎいでてみれば ひさかたの くもいにまごう おきつしらなみ
《詞花集》 所収
崇徳天皇（すとくてんのう）の御前で - 題「海上遠望（海の上で遠くを望む）」
大海原に船を漕ぎ出して眺めると、遥かかなたに雲と見まがうばかりに沖の白波がたっていることです。
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せをはやみ いわにせかるる たきがわの われてもすえに あわんとぞおもう
《詞花集》 所収
川の流れが速いので、岩にせき止められる急流が、二つに分かれてもいずれ一つになるように、今は引き離されても、いつかまた逢おうと思う。
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あわじしま かようちどりの なくこえに いくよめざめぬ すまのせきもり
《金葉集》 所収
題「関路千鳥（せきじのちどり）」
淡路島から須磨に通ってくる千鳥のもの悲しい鳴き声に、幾夜目を覚ましたことだろうか、須磨の関所の番人は。
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あきかぜに たなびくくもの たえまより もれいずるつきの かげのさやけさ
《新古今集》 所収
秋風によってたなびいている雲の切れ間から、もれ差してくる月の光は、なんと明るく澄みきっていることでしょう。
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ながからん こころもしらず くろかみの みだれてけさは ものをこそおもえ
《千載集》 所収
「後朝（きぬぎぬ）の歌（逢瀬の翌朝、男性が女性のもとへ贈る歌）」に対する返歌として
末永く変わらないというあなたの本心はわかりませんが、お逢いして別れた今朝は、黒髪が寝乱れるように心も乱れ、もの思いに沈んでいます。
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ほととぎす なきつるかたを ながむれば ただありあけの つきぞのこれる
《千載集》 所収
題「暁に郭公（ほととぎす）を聞く」
ほととぎすが鳴いたので声がしたほうを眺めると、そこにはほととぎすの姿はなく、有明の月だけが空に残っていた。
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おもいわび さてもいのちは あるものを うきにたえぬは なみだなりけり
《千載集》 所収
つれない人のことを思い悩んで、それでも命だけはこうしてつないでいるのに、その辛さに耐えられずにこぼれ落ちるのは涙だったよ。
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よのなかよ みちこそなけれ おもいいる やまのおくにも しかぞなくなる
《千載集》 所収
この世の中には、辛さから逃れる道はないのだ。深く思い詰めて入ったこの山の奥にも、悲しげに鳴く鹿の声が聞こえているよ。
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ながらえば またこのごろや しのばれん うしとみしよぞ いまはこいしき
《新古今集》 所収
生きながらえたとしたら、辛いと感じているこの頃のことが、きっと懐かしく思い出されるだろう。辛いと思っていた昔が、今は恋しく思われるのだから。
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よもすがら ものおもうころは あけやらで ねやのひまさえ つれなかりけり
《千載集》 所収
俊恵法師の自邸「歌林苑（かりんえん）」で開催された歌合にて - 題「恋」
一晩中、恋人のつれなさに思い悩んでいるこの頃は、夜がなかなか明けてくれず、寝室のすき間さえつれなく思われるのです。
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なげけとて つきやはものを おもわする かこちがおなる わがなみだかな
《千載集》 所収
題「月前恋（月の前の恋）」
「嘆け」と言って、月が私にもの思いをさせるのでしょうか。いえ、そうではありません。それなのに、月のせいにして流れる私の涙であることです。
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むらさめの つゆもまだひぬ まきのはに きりたちのぼる あきのゆうぐれ
《新古今集》 所収
にわか雨がひとしきり降った後、その露もまだ乾ききらない真木の葉の辺りに、霧がほの白く立ち上ってくる秋の夕暮れであることよ。
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なにわえの あしのかりねの ひとよゆえ みをつくしてや こいわたるべき
《千載集》 所収
題「旅宿に逢ふ恋」
難波の入り江に生える蘆の刈り根の一節（ひとよ）ではないが、短い一夜の仮寝のために、あの澪標（みおつくし）のように身を尽くして恋い続けなければならないのでしょうか。
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たまのおよ たえなばたえね ながらえば しのぶることの よわりもぞする
《新古今集》 所収
題「忍ぶる恋」
わが命よ、絶えてしまうのなら、絶えてしまえ。生きながらえていると忍び隠す気持ちが弱り、恋心が表れてしまいそうだから。
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みせばやな おじまのあまの そでだにも ぬれにぞぬれし いろはかわらず
《千載集》 所収
本歌取り「松島や 雄島の磯に あさりせし あまの袖こそ かくはぬれしか」源重之（しげゆき）
血の涙で色が変わってしまった私の袖を、あなたに見せたいものです。松島の雄島の漁師の袖さえ、海水で濡れに濡れても、色は変わったりしないのに。
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きりぎりす なくやしもよの さむしろに ころもかたしき ひとりかもねん
《新古今集》 所収
こおろぎが鳴いている霜の降りるこの夜に、寒いむしろの上に自分の片方の袖だけを敷いて、私は一人寂しく寝るのでしょうか。
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わがそでは しおひにみえぬ おきのいしの ひとこそしらね かわくまもなし
《千載集》 所収
題「石に寄する恋」
- 本歌取り「わが袖は 水の下なる 石なれや 人に知られで かわく間もなし」和泉式部 -
わたしの袖は、引き潮のときにも海中に隠れて見えない沖の石のように、人は知らないでしょうが、涙に濡れて乾く暇もありません。
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よのなかは つねにもがもな なぎさこぐ あまのおぶねの つなでかなしも
《新勅撰集》 所収
本歌取り「陸奥の いづくはあれど 塩釜の 浦こぐ舟の 綱手かなしも」古今集
この世の中は、永遠に変わらないでほしいものだなぁ。この渚を漕いでいく漁師が、小舟の綱手を引くさまに、しみじみと心動かされることだ。
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みよしのの やまのあきかぜ さよふけて ふるさとさむく ころもうつなり
《新古今集》 所収
題「擣衣（たうい：丸太に柄がついた砧という棒で衣を叩き、衣を柔らかくし、艶を出すことをいう）」
- 本歌取り「み吉野の 山の白雪 つもるらし ふるさと寒く なりまさるなり」古今集 - 坂上是則（さかのうえのこれのり） -
吉野山の秋風が吹きわたる夜更け、古い都である吉野の里は寒く、衣を打つ砧（きぬた）の音が聞こえてくる。
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おおけなく うきよのたみに おおうかな わがたつそまに すみぞめのそで
《千載集》 所収
本歌取り「阿耨多羅（あのくたら） 三藐三菩提（さんみゃくさんぼだい）の 仏たち 我（わ）が立つ杣（そま）に 冥加（みやうが）あらせ給（たま）へ」最澄
- 天台宗の開祖である最澄が、比叡山延暦寺建立時に詠んだ歌 -
身分不相応ながら、仏に仕える身として、この辛い世を過ごす人々に覆いかけることです。比叡山に住み始めたばかりの私のこの墨染の袖を。
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はなさそう あらしのにわの ゆきならで ふりゆくものは わがみなりけり
《新勅撰集》 所収
本歌「花の色は 移りにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに」小野小町
桜の花を誘って散らす嵐の吹く庭に、雪のような花びらが降りゆくが、実は本当に古（ふ）りゆくものは、わが身だったよ。
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こぬひとを まつほのうらの ゆうなぎに やくやもしおの みもこがれつつ
《新勅撰集》 所収
本歌取り「名寸隅（なきすみ）の 舟瀬ゆ見ゆる 淡路島 松帆の浦に 朝なぎに 玉藻（たまも）刈りつつ 夕なぎに 藻塩焼きつつ ・・・」万葉集
いくら待っても来ない人を待ち続け、松帆の浦の夕なぎの頃に焼く藻塩が焼け焦げるように、私の身は恋い焦がれています。
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かぜそよぐ ならのおがわの ゆうぐれは みそぎぞなつの しるしなりける
《新勅撰集》 所収
風がそよそよと楢（なら）の葉に吹いている、ならの小川の夕暮れは、秋の訪れを感じさせるが、六月祓（みなづきばらえ）の禊（みそぎ）が行われていることが、まだ夏である証拠だなぁ。
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ひともおし ひともうらめし あじきなく よをおもうゆえに ものおもうみは
《続後撰集》 所収
人が愛おしくも、恨めしくも思われます。この世をおもしろくないと思っているために、あれこれと思い悩んでしまうこの私は。
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ももしきや ふるきのきばの しのぶにも なおあまりある むかしなりけり
《続後撰集》 所収
宮中の古びた軒端に生えている忍草（しのぶぐさ）を見るにつけても、いくら偲んでも偲びきれない、昔の天皇の治世であることよ。
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